Нокаут для чемпиона

Нокаут для чемпионов мира

В середине 2000 года (десять лет назад) – после того как моя команда в очередной раз выиграла звание чемпионов космических войск России – я принимал участие в качестве главного тренера сборной команды в Вооруженных Силах России. Привез тогда на чемпионат я лучших бойцов страны. Мастера спорта, многие неоднократно выигрывали звание чемпионов страны и международных турниров. Турнир проходил на площадке Военного института физической культуры (ВИФК) Санкт-Петербург, где я когда-то готовил к защите свою диссертацию на тему «Психологическая подготовка к рукопашной схватке во время проведений боевых операций в войсках спецподразделений». Институт мне был знаком, меня там многие знали, но сейчас я не об этом.

В то время приехали на первенство Вооруженных Сил России лучшие рукопашники из всех регионов и родов войск РФ. Особенно выделялась команда ВДВ и команда спецподразделений Северо-Кавказского военного округа (напомню – в то время была война в Чечне), укомплектованные чемпионами страны, Европы и мира.

Но вот деталь. Один майор (не буду называть его фамилию), прикрепленный в качестве куратора к своей команде, по-пьяни перепутав местонахождение, забрел на площадку, где разминались спецназовцы. И выскочил оттуда в таком шоке, что тут же прибежал к своим и сказал что шансов нет, их всех убьют, и он пойдет к главному судье снимать их с соревнований.

Тогда вовремя вмешался я. Майора связали и оставили в раздевалке, прикрепив к нему курсанта для охраны. А мне пришлось приложить в несколько раз больше усилий, чтобы психологически настроить команду на победу. Вот где в полной мере пригодились мои психологические знания.

Как говорится, Господь посылает нам столько испытаний, сколько мы можем выдержать. Ницше сказал что то, что нас не убивает, делает нас сильнее. А я говорю вам – внимательно относитесь к любым жизненным ситуациям и всегда используйте особо значимые из них для вашего внутриличностного роста.

Команду я настроил. Они победили. А сам я в очередной раз понял, что в бою важна не ваша технико-тактическая подготовка (ибо на высшем уровне она примерно равна у всех), а психология боя, или, иными словами, ваш психологический подход к поединку. Именно такой подход помог во время первой отечественной войны 1812 года разбить Наполеона и победить Гитлера в 1945 году. Так и только так. Будете уверены в победе и психологически настроены на бой – победа будет за вами.

Поэтому и сейчас скажу я вам: то, что мои ученики выигрывали звание чемпионов страны и мира, то, что взяв когда-то команду, которая занимала последние места, я в течение нескольких лет вывел ее на первое место, то, что ко мне за помощью обращались лучшие спортсмены страны и после моего включения в их тренировочный процесс они стали чемпионами мира, и наконец то, что сейчас, перед боем за звание чемпиона мира по боксу среди профессионалов в полутяжелом весе я работаю с лучшим нокаутером мира Сергеем Ковалевым (который ко мне обратился именно по моему профилю), так вот, все это еще и еще раз доказывает, что для победы архи-важна психологическая подготовка. Причем ваш тренер должен быть не только психологом, но и тренером, а в прошлом и сам спортсменом экстра-класса. И вот когда сойдутся все эти составляющие – ваша победа будет обеспечена. Победа во всем! Победа всегда! Победа на всю жизнь!

С уважением к вашему выбору, ваш тренер – Сергей Зелинский (неоднократный чемпион мира, тренер высшей категории, психолог-психотерапевт, автор 15 книг).

 

 Можно ли прожить без агрессии, или зачем нам заниматься спортом

  Если бы нам когда-нибудь удалось пожить в утопическом государстве, да еще так, чтобы был мир во всем мире, а люди совсем отказались от своих агрессивных инстинктов, тогда бы я сам спросил вас, зачем заниматься спортом? Но ведь такого не будет никогда. И уже начиная с детства, кто-то обязательно начинает подавлять нашу волю, будь-то ровесники или мальчишки с соседнего двора. Причем пацаны просто-напросто реализуют закон природы, когда сильные подавляют слабых. Если бы не было подобного в природе, то случилось бы то, что случается, когда не в меру ретивые охотники уничтожают слишком много волков; после чего начинаются эпидемии, ибо среди животных в огромном количестве развиваются болезни (волки - санитары леса, убивая слабых - они дают жизнь другим). Или знаковое событие, случившееся в Китае во время т.н. Культурной революции, когда китайцы уничтожили всех воробьев (якобы склевывающих с полей рис), отчего на их поля набросились полчища саранчи, и в стране начался голод. Другими словами, я хочу сказать, что в мире все достаточно взаимосвязано, и существует исключительно благодаря законам природы.

  К сожалению, именно эти законы (инстинкты, как их правильнее называть) толкают одних на совершение насилия, а других заставляют заниматься спортом, чтобы обезопасить жизнь свою и своих близких. Нет, конечно, можно и не заниматься спортом, не молотить боксерскую грушу, не ставит удары на кикбоксерском мешке, не бить макивару, не бросать борцовский манекен, не устраивать спарринги в спортивном зале; но тогда какие чувства вы станете испытывать, когда при вас вашу девушку будет насиловать группа подонков, когда отнимут пенсию у вашей бабушки, когда начнут глумиться над вашей матерью, а отца положат в грязь лицом и будут пинать ногами. Или вы думаете, что с вами этого не случится, и именно вас беда минует стороной? "Блаженны плачущие, ибо они утешатся". (Матф.5:4).

  А помните, как тот же Христос сказал еще одни замечательные слова: "Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?" (Матф.6:26). Но вот скажу я, что сам мир сотворен таким образом, что состоит он из постоянного единства и борьбы противоположностей. Т.е. перед нами в полной мере предстает диалектический материализм. И уже потому именно жизнь, наша с вами жизнь, выдвигает особые требования соответствия ей, ее бегу, ее движению.

  Сейчас не все могут знать, что такое диалектический материализм? Ключевое значение диалектического материализма заключается в единстве двух взаимоисключающих друг друга начал, символизирующих собой обновление мира. Все течет и все изменяется - также верно, как и то, что мир живет в соответствии с правилом единства и борьбы противоположностей. Причем, если попытаться немного актуализировать вопрос, вынесенный в заглавие, то следует понимать то обстоятельство, что в природе (а природа, как мы знаем, тесно связанна с психикой человека) все находится в непременной гармонии; и если наблюдается несоблюдение оной или, например, разрушение, то жизненные обстоятельства неким таинственным образом все равно (периодически и индивидуально в каждом случае) подводят человека к пониманию сего факта, и в конечном итоге приближают его к тому гармоничному началу, к которому стремились и в древности, стремятся и сейчас. Это, если можно так сказать, ключевое положение единства личности индивида и природы. И если личность включает в себя и зависит от психики, от состояния психики, то природа включает в себя помимо космического начала (как определение из классической философии, как платоновской и аристотелевской, так и русской), также и непосредственно социальный уклад, т.е. социум, общество.

  Сложно при этом сказать, что на самом деле превалирует в отношениях человека и природы. Если согласиться с точкой зрения К.Маркса, и признать, что бытие определяет сознание, то мы должны обратить внимание и на другую модель жизни, когда сначала у индивида формируется определенное сознание (сознание - как проекция его взгляда на окружающий мир), а после уже внешние обстоятельства жизни неким незримым образом вдруг начинают подстраиваться под первоначально возникшие мысли такого индивида. При этом, в иных случаях, можно говорить о том, что сам человек может не отдавать отчет в специфике происходящих действий, а в ряде случаев и не задумываться о причине, вызвавшей начало подобного движения (фактически подобное движение в таком случае становится похоже на бег по кругу, т.е. без начала, конца, и видимых остановок).

  И получается, что человек не просчитывает алгоритма происходящих с ним действий. Причем, чаще всего, не просчитывает вследствие того, что не замечает, а не замечает потому, что не задумывается об этом. При этом его жизненные движения можно понимать как бег на месте, а если на каком-то жизненном этапе периодически он все же делает попытки что-то понять, так у него, как обычно, не хватает ни времени, ни знаний; в результате законы бытия еще больше отдаляются от понимания, и человек оказывается бессилен осознать собственные жизненные ошибки, а значит, не может и исключить их в будущем.

  Один из постулатов диамата (диалектического материализма), описанный Марксом в работе "К критике политической экономии": "Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание". Поэтому возвращаясь к вопросу превалирования духа над материей или материи над духом, следует обратить внимание на многообразие жизни, которую следует понимать в т.ч. и с позиций психического уклада личности, различных личностей. И тогда уже в спектре подобного мнения возможно утверждение о том, что у какого-то индивида именно общественное положение будет определять его сознание. То есть он будет мыслить - в соответствии со своим имущественным и социальным положением в обществе.

  Но мы не можем не заметить так часто случавшегося в жизни обстоятельства, когда человек выдумывает для себя мир, живет в этом выдуманном, иллюзорном, мире, замечает лишь то, что хочет заметить, а после неким таинственным образом и окружающий мир вдруг начинает подстраиваться под такого индивида. (Мы не рассматриваем сейчас социопатов и психопатов, пусть перед нами останется пока психически адекватная личность.) Подобное встречается повсеместно. И уже если в этом случае подходить с позиции материалистического понимания действительности, то многое становится непонятно, необъяснимо, и даже, в какой-то мере, до сверхъестественности нелепо.

  Но, с другой стороны, если хотя бы на миг не только абстрагироваться от материалистических позиций, но и в угоду критикуемому Марксом Гегелю с его метафизикой взять как раз метафизическое понимание бытия (даже просто допустить существование иного подхода), то в этом случае мы если не пониманием (понять можно то, что эмпирически доказано), то хотя бы приближаемся к такому пониманию; делаем на пути к подобного рода пониманию еще один шаг.

  А значит и допуская (пусть и косвенно) существование - помимо материальной реальности - другого мира. И пусть пока этот мир пребывает перед нами больше в абстракции, чем в реальности. Но само существование его может отрицать лишь тот, кто сумеет доказать обратное.

  Но даже если и сможет, то вспомним хотя бы простой пример со спорами психологов и философов по поводу наличия бессознательного в психике индивида. Причем, даже оказывается так, что бессознательное, в отличие от сознания, контролирует большую часть психики. И поступки, реализуемые индивидом в сознании - были изначально запрограммированы именно в подсознании. И помимо основателя психоанализа Фрейда (с многочисленными школами бывших учеников и последователей), тезисы о роли бессознательного в нашей стране мы встречаем у великих уже советских ученых: Лурия, Выготского, Леонтьева и, конечно же, Узнадзе, с его установками.

При этом мы должны говорить о том, что роль мысли на самом деле весьма велика. С помощью мысли становится возможным программировать человека. Повторяя какие-то речевые установки, мы дополнительным образом способствует восприятию их мозгом; а если при этом подключаем еще и эмоциональную составляющую, то в головном мозге образуется своего рода доминанта (доминанта - очаг возбуждения в коре головного мозга), а значит и поступаемая в сознание или подсознание (в зависимости от того осознается она или не осознается) информация будет помечена положительной кодировкой, и при последующем поступлении схожей информации - прежняя информация усилится, отчего возникнет и вероятность того, что она будет не только воспринята сознанием, но и послужит появлению у индивида мыслей и последующих желаний и поступков (поступки - как проекция мыслей, желаний); т.е. мы станем свидетелями программирования психики одного индивида другим. В этом случае такой человек использовал знания законов воздействия информации на человеческий мозг, т.е. своего рода манипулятивные методики.

  При этом мы должны заметить, что смотрит человек на мир в какой-то мере относительно условно, ибо видит он зачастую только то, что хочет увидеть. И даже такой его взгляд меняется со временем; и получается, что никак нельзя назвать точку зрения этого человека по конкретному вопросу устоявшейся, ибо со временем изменится его взгляд на мир; а значит изменится и видение того вопроса, который он рассматривал раньше. За редким исключением, конечно. Ведь существуют люди, которые в чем-то убеждены всю жизнь. Но даже и в этом случае нельзя сказать, что такие люди ошибаются. Ближе слово "заблуждение", но и оно не подойдет, потому что заблуждением можно назвать только то, что известно нам в будущем о прошлом, а потому никак нельзя сказать, что в конкретный период времени человек заблуждается. Он творит, да. Размышляет, да. Высказывает собственный, пусть и иной раз отличный от других, взгляд на мир - тоже да. Но это нисколько не значит, что он делает намеренные ошибки. Ошибки вообще никто не делает намеренно. Только искренне заблуждаясь.

  Но вот обращаясь ко всем, спрашиваю я, неужели вы не хотите жить своей жизнью? Неужели вы не хотите быть хоть как-то уверенными в том, что не унизят вас на улице, особенно сейчас, когда после развала Советского Союза и последующего хаоса страну наводнили полчища непонятных лиц, совсем непохожих на наших отцов и дедов не внешностью, ни поведением. И ведь никто не знает, что нас ожидает завтра. Как никогда актуальны строки из песни Лебедева-Кумача: "Если завтра война, Если завтра в поход, - Будь сегодня к походу готов!". Жизнь - ох как жестока. Сегодня ехал домой после тренировки и увидел сбитый грузовиком труп. А через пару минут выезжавший из-за двора придурок чуть не врезался нам в лоб. Если бы не боксерская реакция водителя, когда он вывернул руль в сторону, попав на встречку и ловко уйдя уже от встречной машины, пришлось бы мне вылезать из покореженного авто и ругать виновника аварии, дурака-водителя, ибо эмоций трудно сдержать, когда кругом хамье.

  К сожалению, дураков можно учить только тумаками. Иного не дано. Закон всегда в России был и есть для своих. Поэтому надейтесь, люди, только на себя. И найдите время придти в секцию бокса или другого единоборства, чтобы получить хотя бы один шанс дожить до завтра.

С уважением к вашему выбору, ваш тренер – Сергей Зелинский (неоднократный чемпион мира, тренер высшей категории, психолог-психотерапевт, автор 15 книг).

 

Конкуренция в мире единоборств, или как выжить тренеру

Только воля и характер позволяют бойцу стать чемпионом. Кто-то добавит к этому еще везение (и будет прав). Кто-то скажет о таланте. Кто-то о чем-то еще. Но сейчас не это главное. Когда человек перерастает себя как бойца и становится тренером, тут уже включаются несколько иные механизмы. Ибо просто уметь «профессионально драться» вдруг оказывается совсем не главным. Тем более, не важны личные спортивные достижения. Великий тренер, с которым в свое время мне довелось познакомиться лично, Григорий Филиппович Кусикьянц, имел 3-й взрослый разряд одинаково как по боксу, так и по гимнастике. Помнится, он мне рассказывал (когда-то я тренировался у своего тренера в одном зале, где тренировал Кусикьянц), как после Великой Отечественной Войны размышлял, кого тренировать: боксеров или гимнастов. Остановился на боксерах. В итоге воспитал, как тренер по боксу, олимпийского чемпиона, двукратного чемпиона Европы и 7-кратного чемпиона СССР Валерия Попенченко, чемпиона Европы Николая Сигова, нескольких десятков чемпионов и призеров чемпионатов СССР: Алексея Орлова, Алексея Пичугина, Романа Каристэ, Анатолия Павлова, Юрия Коноплева, шестикратного призера первенств СССР Бориса Опука, четырехкратного - Виктора Егорова, двукратного - Леонида Пивоварова и других. Пример Г.Ф. Кусикьянца более чем ярко говорит о том, что для работы тренером важно нечто большее, чем просто такие всем известные факторы как личный опыт спортсмена, опыт тренерский, образование и проч.

При этом я могу сказать, что случай Кусикьянца все же исключение. Тренер ваш должен иметь специализированное высшее образование, и лучше два (педагогическое и психологическое). Кроме того, он сам должен достигнуть высот в спорте; тогда он, во-первых, лучше поймет что вам нужно, а значит, сможет передать все тонкости искусства боя, а во-вторых, сделает из вас победителей, и не станет, как многие тренеры, завидовать успехам воспитанников и оттого бессознательно ставить им палки в колеса на пути к Большому спорту. Разговоры про то, что, если тренер не реализовался как спортсмен, то он воплотит свои амбиции в воспитаннике, считаю неуместным, ибо мои несколько десятилетий наблюдений за тренерами и спортсменами, к сожалению, говорят об обратном: если тренер не реализовался как спортсмен, он будет испытывать бессознательную зависть к успехам воспитанников и не даст им пробиться наверх (бывают исключения, но они редки). И это не только мое мнение, но и мнение такого прославленного спортсмена и тренера, как мой старший товарищ, Анатолий Михайлович Албул, призер Римской Олимпиады 1960 года, чемпион мира, неоднократный чемпион СССР по вольной борьбе. В свое время почти восемь лет я проработал бок о бок с Анатолием Михайловичем в Военно-Космической Академии им.Можайского, где он на одном ковре тренировал борцов-вольников, а на другом ковре я тренировал спорстменов-рукопашников. Очень много он мне передал своих тренерских секретов, много рассказывал о спорте, о борьбе, о прославленных чемпионах прошлого. Когда-нибудь напишу об этом отдельно, истории действительно замечательные и поучительные.

Так вот, возвращаясь к профессии тренера и к тому, как выжить тренеру, когда такая конкуренция в мире единоборств, хочется сказать, пожалуй, самое важное. Ваш тренер должен быть профессионалом. Это значит зарабатывать на жизнь он должен только тренировками, а значит посвящать себя только спорту. В этом случае он и думать будет только о своем совершенствовании как тренера (что благотворно скажется на учениках), и себя будет отдавать только спорту. Спорту, и ничему иному. Где-то работать постоянно, а для тренировок отводить только вечера, какой же это тренер-профессионал?! Это тренер общественник (так их называли в Советском Союзе, где очень строго подходили ко всем вопросам, не давно и сейчас, во время демократов, мы интуитивно ищем на продуктах значок ГОСТ, а не ТУ, ибо, если ГОСТ - значит гарантия качества). А тренер, как и любой профессионал, это только тот, кто всю свою жизнь отдает спорту и работе тренером, и живет на доходы от тренерской деятельности, и думает только о том, как еще больше узнать да стать лучшим в своей профессии. Нельзя где-то еще работать, и тренировать. Работа – это ваше питание, оплата жилья, одежда, благосостояние семьи. Поэтому работа это основное что есть у человека чтобы жить и выживать. К своей работе человек относится как к способу существования. Чем лучше он будет выполнять работу, тем будет у него больше денег на обеспечения себя и семьи. А если основная работа у такого человека не тренировки, так неужели он будет лучше вас тренировать чем тот человек, который имеет единственную и работу и жизненное признание – вас тренировать. И все. И больше ничего в жизни нет и не нужно, кроме как посвятить себя вам. Посвятить тому, чтобы вы научились спортивным знаниям, были здоровы, ловки, умелы, и благодарны своему тренеру.

Я всегда так считал. А потому, выбрав единожды для себя профессию тренера (с семи лет я мечтал стать тренером), уже не изменял любимому делу. И до сих пор я тренирую два, а то и три раза в день все семь дней в неделю, без праздников и выходных. И свои - высшее психологическое и высшее педагогическое образования - получил (и то и другое с красным дипломом), и чемпионом мира стал, и воспитал чемпионов и призеров страны и Вооруженных Сил – только чтобы сейчас лучше тренировать вас, ибо это моя цель жизни и такая же жизненная задача. Это мое призвание. И я по праву считаюсь одним из единственных профессиональным тренеров в нашей стране, ибо всю свою жизнь посвятил спорту, и живу только на труды от спортивной деятельности. И, по моему мнению, каждый человек, кто желает носить гордое имя Тренер, должен следовать моему примеру. А если он днем где-то работает, а после прибегает в спортзал… Ну какой же это тренер?.. Это общественник. И мысли у него о другом, и вы, как ученики, ему не нужны. А то, что к нему ходите – так сами себя лишаете возможности научиться чему-то стоящему и важному в этой жизни. Сейчас занимаясь зря незнакомо у кого, чтобы после переучиваться.

Поэтому, если решили тренироваться, то советую приходить действительно к профессионалу. А если не знаете к кому – обращайтесь ко мне. Я Вас буду тренировать лично! Все для вас!

С уважением к вашему выбору, ваш тренер – Сергей Зелинский (неоднократный чемпион мира, тренер высшей категории, психолог-психотерапевт, автор 15 книг).

 

 

 

 

 


Сайт создан на Setup.ru Создать сайт бесплатно